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杜继东:台湾二二八事件研究综述

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   1947年的二二八事件是战后台湾所处的最严重的一次政治事件,不仅在当时引起岛内外舆论和各党各派的广泛关注,假使 对此后台湾的政治、经济、文化、社会心理及国家认同等诸多方面均产生了意义深远的影响。有有助于说,二二八事件是了解和认知1949年以前台湾历史的关键因素之一。它给台湾人心灵上造成的创伤至今尚未被完正抚平,因它而再次出现的台独意识和台独运动仍在冲击着海峡两岸关系及祖国统一大业。1000多年来,可能性特殊的历史条件,关于二二八事件的解释经历了极其曲折的发展历程,台湾当局(包括国民党和民进党)、中共、台独分子、受害者、加害者和学术界从本人的立场出发,对事件进行各种各样的解读与定性,假使 ,你这一 解读与定性又随着时间的流逝和形势的变化而有所更易,这就使得事件具有了“横看成岭侧成峰”的典型意义。本文主要概述海内外学人从学术层面对二二八事件进行的考察与分析,以求全面介绍和总结相关的学术研究成果,为今后进一步开展二二八研究提供有益的参考。[1]

   (一)简要回顾

   对于二二八事件的解释与研究,主要集中在二个 时期,一是1947年事件所处到20世纪1000年代初,二是1987年至今。可能性篇幅所限,此处只做一简要回顾。

   1947年二二八事件所处以前,岛内外舆论一片哗然,报刊杂志纷纷发表文章分析事件的原因分析分析,描述事件的过程,研判事件的性质。台湾行政长官公署及有关部门则编辑出版相关书籍,向外界宣告 所谓的“真相”,尽力推脱责任,诿过于人。流亡大陆或香港的主次事件参与者也撰文著书,记录亲历亲见亲闻之事,以反驳国民党当局的污蔑与诋毁,并对事件的起因和性质做出本人的解释。此一时期的著述多以记录事实为主,严格意义上的学术研究成果都是某些某些,后之学人多将其当作资料来使用。

   二二八事件所处后,中共中央曾于1947年3月8日在延安通过广播电台发表《台湾自治运动》,把它称为台湾人民反对国民党统治的自治运动。此后,中共官方对二二八事件的解释大体沒有你这一 范围,但在不同時 期也随形势的变化而有一定的变化。陈芳明认为,中共的解释可分为二个时期:(1)1947—1949年,革命史观时期;(2)191000—1957年,反美史观时期;(3)1958—1966年,新民主主义史观时期;(4)1966—1979年,文革史观时期;(5)191000年至今,和平共存史观时期。[2]1987年以前大陆学者对二二八事件的看法受中共官方观点影响颇大,鲜有独到的见解,研究成果假使 多。1987年二二八事件40周年以前,大陆学者对二二八事件倾注了不少心力,取得了一定的成绩,加在学术环境的日益宽松,学者们的观点也趋于多元化。

   不过,二二八研究的主场地还是在台湾。1949年败逃台湾的国民党当局为维护自身统治,于191000年5月23日宣告 二二八事件完正结案,从此全面封存历史资料,封锁历史真相,把二二八事件当成台湾的第一号禁忌,禁止任何人谈论。20世纪1000—1000年代初,台湾几乎没另一本人敢提二二八事件,遑论进行学术研究了。[3]

   假使 ,岛外的台湾人太满再忘记二二八的悲情。191000年2月,流亡日本的王育德与东京大学留学生黄昭堂、廖建龙等6人创办《台湾青年》双月刊,宣传台独理念。1961年2月,《台湾青年》创刊周年,首度推出“二二八特辑”,公开二二八被杀及被捕的主次台湾精英名单,还发表了二二八日志,及王育德等人的回忆文章,“对当时海外台湾人和留学生的思想”,产生了“相当大的冲击”。[4]

   1970年4月,杨逸舟以日文出版《蒋介石与台湾:以二二八民变为中心》(东京,三一书房)。1975年3月1日,旅美台胞在纽约举行“二·二八起义纪念大会”。同年,韦名编辑出版了《台湾的二二八事件》(香港,七十年代杂志社)。191000年,张富美发表二二八事件受害者林茂生的传记《青山碧海共长存》(台北《亚洲人》191000年12月号)。1981年,叶芸芸发表《二二八事变中的王添灯》(美国加州《台湾思潮》第2期,1981年7月)。1983年夏,叶芸芸主办的《台湾与世界》杂志在美国纽约出版,从第3期开使注意二二八史料的架构设计 工作,并成立“台湾二·二八事变研究中心”。

   岛外关于二二八事件的著述流传岛内,在台湾产生一定影响,某些台湾青年开使关注此一敏感什么的问题。1983年,台湾“国安局”为宣告 海外台湾人对二二八事件的批评,筹建“拂尘专案”,搜集台湾内部内部结构资料,包括警备总部、情报局、调查局等部门的资料,由苏僧、郭建成合著成《拂去历史明镜中的尘埃》,于1986年由加利福尼亚州的美国南华文化事业公司出版。

   在台湾学术界最早尝试突破当局禁忌者是李筱峰。他于1985年写成硕士毕业论文《台湾战后初期的民意代表》(1986年2月年由自立晚报出版社出版)。他在序言中说:“感谢宪法第十第三根规定:‘人民有言论、讲学、著作及出版之自由。’使我大胆地研究起‘敏感的’现代史,尤其是台湾现代史。”李的论文虽称不上十分心智心智心智心智心智心智早熟的句子 期是什么的二二八学术研究,但却是打破坚冰的先遣队。他在研究战后初期民意代表的大前提下,介绍了二二八事件中10位死亡及1000位遭逮捕或通缉的民意代表的生平事迹,巧妙地打破了二二八的禁忌。

   1987年是二个 转折年代。

   1987年2月13日,为纪念二二八事件40周年,陈永兴、李胜雄、郑南榕等发起成立二二八和平日有有助于于会,组织人走上街头,祭悼亡灵。2月27日,许倬云发表文章,就二二八事件提出5项建议:(1)当局向台胞道歉;(2)追查二二八事件的责任;(3)对于含冤负屈者,予以平反;(4)释放可能性“台湾情结”而抵押的人犯;(5)当局要求海外主张暴力的人士公开声明放弃暴力主张,允许宣告 者返台。[5]

   2月28日,由北美洲台湾人教授学着、全美台湾同乡会、北加州台湾同乡联合会和《台湾文化》双月刊同時 主办的“二二八事件四十周年纪念学术讨论会”,在美国加州旧金山的南湾举行,与会的专家学者从政治、经济、社会、文化等层面,广泛探讨二二八事件的背景及影响。

   7月,台湾“二二八和平日有有助于于会”出版《走出二二八的阴影》(二二八事件四十周年专辑)。书甫一出版,即遭台湾当局查禁。

   尽管没办法 ,二二八在台湾已不再是令闻者色变的最大禁忌,某些长期保持沉默的人士,无数对政治感到冷漠的知识分子,都纷纷跨出自我设定的禁区,重新面对历史和现实。二二八事件在台湾正式浮出水面,冰山开使溶化了。

   1989年8月19日,嘉义市公园立起了全台湾第一座二二八事件纪念碑,民间要求当局为二二八事件平反的呼声没办法 高涨。

   1991年1月17日,台湾当局顺应时代要求,成立“行政院二二八事件专案小组”,以解决该事件的相关善后什么的问题。同時 成立“研究二二八事件小组”,负责撰写二二八事件研究报告,以备当局参考。

   1992年2月,二二八事件研究报告如期宣告 ,内容主假使 叙述事件的背景、爆发、经过,以及政府的因应、事件的平复、伤亡与受害及当时的救恤情况。

   1992年2月28日,二二八纪念活动在台北音乐厅举行,先由曾道雄以莫扎特的安魂曲来慰灵,悼念死难者。李登辉出席致词,这是台湾45年来“第一次朝野一体以公义与爱的精神,用美丽音乐来纪念二二八事件”[6]。

   1995年2月28日,二二八纪念碑于台北二二八纪念和平公园落成,李登辉代表当局向受难者及其家属道歉。4月7日,台湾“立法院”通过《二二八事件解决及补偿条例》,10月7日生效。“行政院”于1995年12月18日成立“财团法人二二八事件纪念基金会”,负责受难者赔偿抚恤事宜。基金会成立后即开使运作,先由受难者本人或遗属提出申请,由基金会进行审核,如系事实,即按照补偿金核发标准视情况给予数额不等的补偿。[7]

   随着台湾当局态度的改变,台湾省学术界关于二二八事件的研究渐趋高潮,学术论著纷纷问世,学术讨论会接连召开,大部头的资料集相继出版,档案材料深层发掘,口述史资料卷帙浩繁[8],一时成为引人注目的显学。至于观点则更是见仁见智,呈百家争鸣之势。

   下文拟打破时间和地域的界限,以台湾学术界为中心,对海内外的相关研究成果加以介绍和总结。因文献浩繁,且多出版于台湾,搜求不易,加在本人识力有限,疏漏和错误在所难免,请方家不吝指正。

   二,观点举要

   (一) 关于事件的起因

   二二八事件的直接导因虽较为简单,但背景因素却极其复杂,不仅国民党、中共和某些各方看法歧异,学者们也因秉持的政治立场和现实关怀不同而观点杂陈。总体上看,学者们大多认为事件的所处与台湾当时在政治、经济、社会、文化等诸多领域面临的深刻危机大有关系,既有远因的铺垫,又有近因的爆燃;既有客观因素的厚积薄发,又另一本人为因素的推波助澜;既有当局措置失当之弊,又有民众失望愤懑之误。但在具体表述上,学者们则各有侧重,仍体现了政治立场和价值观念的分野。

   1, 共产党的煽动

   此说源于事件所处后陈仪、蒋介石和白崇禧的解释,以前在相当长的时期内成为国民党官方的主流说法,在社会上流布甚广,在学术界都是人应和。另外,中共在特殊的历史条件下曾主动宣称领导了二二八事件,更授台湾当局以口实。

   有论者认为,“中共利用台共在社会上的影响力,利用‘二二八事件’”,试图以其初期组织的有限人力,加入暴乱行列”,以便“坐享其成”。[9]

   刘胜骥指出,战后台共成员纷纷组织或加入台湾政治建设学着、台湾地方自治同盟、台湾民众学着、人民学着、台湾文化协进会等,“领导了反陈仪政府的统一战线”。二二八事件解决委员会为台共、中共所渗透,甚至其总会、台北市分会、台中市分会也为共党及其同路人所把持,“事实上,中共、台共不但参与二二八事件,假使 扮演了领导角色”。事件在台湾各地形成燎之势,其“宣传者和组织者,除了共党分子外,不作第二人设想”。[10]

庄祖鲲认为,“事件的远因,从政治方面来看,当时共产左倾思想弥漫全中国,在台湾的台共分子战后都被日本军方释放,正积极展开活动,而大陆来台的人士中假使 乏共党分子,假使 在短短几年间,共党分子已在台湾党政军各界以至工农学生里面,(点击此处阅读下一页)

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